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各位客倌，在下有鑒於「沒知識也要有常識，沒常識也要看電視」的觀念下(?)
於是把最近看的一本書的資料做了些小整理，給各位客倌多增長一些課外常識~
整理成以下15點：
1.「哇塞」勿亂用
→「哇塞」一詞出自於閩南方言，「哇」是「我」的意思，至於「塞」則是指性行為的動詞，相當於北京話的「操」，故這個詞如果依現代話來翻譯的話大約可以翻成「跟我做愛」的意涵，所以常用這個詞無形中多少有些不雅。
2.「朕」原指老百姓
→《爾雅‧釋詁》謂「朕，身也」，此字在先秦時代為第一人稱代名詞，不分貴賤人人可用。而後到了秦代，才被秦始皇作為自己的代稱，也自此以後「朕」的意義等同 於皇帝本人。
3. 古代「牧師」管養馬
→「牧師」一詞非外來語，其為古代官職名。最早在《周禮‧夏官‧牧師》有記載：「牧師管牧地，皆有曆禁而頒之。孟春焚牧，中春通淫。掌其政令，凡田事，贊焚萊。」所謂牧師的職責在於掌管牧地，把目的相關的事務命令傳達給養馬之人。正月時燒牧地陳草，二月時幫馬交配，除此之外更要在舉行田獵時幫人焚燒荒草，清理場地 。
4.「空穴來風」如何解?
→ 最早此成與源自於宋玉《風賦》，大抵意義上所謂樹枝因彎曲而能使鳥築巢，山中易存孔洞，所以使空氣流動產生風。白居易亦有詩云：「朽株難免蠹，空穴易風」。所以原本此詞的意涵是比喻說發有根據、來由，不過卻因時代演變而產生與之相反的意義。而如果怕用法錯誤的話，可在其後加上一個「未必無因」，會使這個成語的意涵更加完整。
5.「中國」解釋古今異
→「中國」一詞最早出現於周代文獻。「國」有城或邦的涵義，所以中國指的是「中央之城」或「中央之邦」。古代文獻中，「中國」有六種意義：(1)首都(2)天子統治之地 (3)中原地區 (4)國內、內地 (5)華夏或漢族居住地 (6)華夏或漢族建立之國。隨著朝代輪替，中國所包含的範圍也越來越廣，到最後正式成為中國大陸全部領土的統稱。
6.「阿堵物」是什麼東西
→「阿堵」是六朝與唐代時的常用語，相當於現代的「這個」之意。但是經過西晉王衍之後，此語變成錢的代稱。《晉書‧王衍傳》記載，王衍標榜清高，厭惡其妻貪濁，從不說「錢」字。有一天，他的妻子趁其熟睡之時，叫婢女將一串串的銅錢圍繞著床，推放在地，讓他無法行走。原本王衍之妻認為這樣一定能逼其說出「錢」字，不料第二天早晨，王衍見此情景，仍不說一個「錢」字，於是喚來婢女，讓她「舉卻阿堵物」。
7.「敲竹槓」另解
→「敲竹槓」在現代中謂之被人以某種藉口勒索訛詐錢財。其實在古代此語亦有另一種解釋，與現今的說法不太有關聯。1893年林則徐奉道光皇帝之命查緝鴉片，在各個水路要賽均設關卡檢查。但有一位水運客商將菸草藏於竹槓和船篙裡，欲蒙混過關。一天，船行駛至浙江紹興碼頭，當時有位師爺坐鎮撿查。於是當師爺走上船，並對竹槓敲了幾下，客商以為被發現了，趕緊掏出銀兩賄賂師爺，請求不要「敲竹槓」了。於此，敲竹槓也有認真、仔細檢查的意思。
8.「跳槽」原是青樓語
→ 現在此語常用於辭去原本工作，換到別的公司去上班，也就是炒老闆魷魚啦!不過在古代可就不是做此意解了。包含著不太雅觀之意。見於明清代的小說或筆記，「跳槽」常是在說青樓女子，本與一個嫖客纏綿一段時間後，又發現了更有錢的客人而拋棄舊愛，另結新歡，如同馬從一個槽換到另一個槽吃草，因此這種具體形容另結新歡的說法，就叫做「跳槽」。
9.「福」字的貼法
→ 過年習俗中，福字通常都會倒貼，代表著「福到了」。但其實這倒貼是有限制的。據作家馮驥考證『民俗傳統中，能倒貼福字的地方只有兩個：水缸與垃<圾筒。由於此兩處的東西都要從裡面倒出來，為避諱把福氣倒掉，所以把福字倒貼，以「福到」抵銷「福去」』，還有櫃子，倒貼福字代表著福氣(財氣)能一直進入家裡。而大門的福字為正貼，有「迎福」或「福」之意。
10.「蛛絲馬跡」非「螞跡」
→ 常有疑問，「蛛絲馬跡」比喻為隱約可循的痕跡或線索，但為何是用「馬跡」呢?畢竟馬是體型很大的動物，又怎會跟「蛛絲」並列呢?其實此馬非彼馬，此處的馬是指一種昆蟲叫做「灶馬」而非家畜的「馬」，常見於鄉下土廚房的灶台附近。因為灶馬爬過的地方常會出現一些不明顯的痕跡，而且又常與蜘蛛絲一起出現，所以合稱為「蛛絲馬跡」。
11. 出家不可馬虎
→ 電視劇常有劇情是主角看破紅塵，最後選擇遁入空門，潛心修養。其實就史實來說，這根本就是個錯誤。古代，皈依佛門需經過合法的途徑，並且持有度牒。度牒就是國家認可的出家資格證書，並且在上面詳細註明僧人的所有相關資料。僧人取得度牒後，除了代表其合法身份之外，並享有免賦役、勞役等義務，並受政府護。
12.「宮保雞丁」之源
→ 宮保雞丁名字的由來，是因為發明人的緣故。這道菜的發明者丁寶禎，是咸豐三年的進士，光緒二年任四川總督。據傳此人對烹飪頗有研究，喜歡吃雞肉與花生米，尤其喜歡辣的東西。他在四川總督任上自創了此菜。至於為何要用「宮保」二字呢?據史書記載，明清兩代的官職都有「虛銜」。最高虛銜有太師、少師、太傅...等，通稱為「宮銜」。咸豐年間，這些虛銜多用太保、少保...等命名，故又有另一個別稱「宮保」。丁寶禎資歷深、官位高，作官剛正不阿，多有建樹，於光緒十一年死於任上，朝廷加封他為「太子太保」。因為此銜為「宮保」之一，故其發明的蔡「宮保雞丁」就由此得名了。
13. 東西為何稱「東西」
→ 人常說「買東西」，難道只能買「東西」而不能買「南北」嗎?據說宋朝理學家朱熹博學好問，在未出仕之前，有個叫盛溫和的好朋友，此人亦是多才之人。有天兩人在巷口相遇，朱熹問說：「你提籃子做什麼?」盛溫和告曰：「去街門買東西」，當時還沒有「東西」這一說法，所以朱熹不解的問了：「買『東西』，為何不是買『南北』?」盛溫和笑曰：「你真是聰明一世，糊塗一時啊!自己去把五行和五方對照一下。」後來朱熹獨思片刻，才發現「東」即「木」，代表花草樹木；「西」則是「金」，表示金屬礦物，如金銀等類。所以盛溫和是用詼諧之語，說出自己是去買金、木之類可裝入籃子物品。久而久之，此語就代替成貨物的代名詞了。
14. 孟姜女不姓孟
→ 孟姜女的眼淚，是歷史上的異數。她的淚，摧毀了長城。但她雖叫做孟姜女，並不表示她是一個姓姜名孟的女子。「姜」是她的姓，「孟」是指她排行老大，「女」則是代表其性別。古代常用「孟仲叔季」來表示家中孩童的排行。所以，孟姜女這個名字合在一起表達就是「姜家的大姑娘」，而非姓孟的女子。
15. 九族
→ 一般認為，九族指的是父族四、母族三、妻族二。所謂「父族四」，指的是當事者自己一族，外加出嫁的姑媽與其子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒與外孫。所謂「母族三」，指的是當事者外祖父全家、外祖母娘家、姨媽及其子。所謂「妻族二」，指的是岳父全家與岳母娘家。由此可知，如果當事人被誅九族的話，意味著只要跟當事者有一丁點血緣關係的人都要跟著下地獄，以防止後來者的復仇。後史書亦有記載，明成祖曾發明出「誅十族」對付方孝孺，連其弟子一起誅殺。估計因方孝孺案連坐誅殺者有873人，充軍者更高達千餘人，時稱「瓜蔓抄」。
以上內容均摘自《中國人最易誤解的文史常識》（郭燦金、張召鵬著）
於是把最近看的一本書的資料做了些小整理，給各位客倌多增長一些課外常識~
整理成以下15點：
1.「哇塞」勿亂用
→「哇塞」一詞出自於閩南方言，「哇」是「我」的意思，至於「塞」則是指性行為的動詞，相當於北京話的「操」，故這個詞如果依現代話來翻譯的話大約可以翻成「跟我做愛」的意涵，所以常用這個詞無形中多少有些不雅。
2.「朕」原指老百姓
→《爾雅‧釋詁》謂「朕，身也」，此字在先秦時代為第一人稱代名詞，不分貴賤人人可用。而後到了秦代，才被秦始皇作為自己的代稱，也自此以後「朕」的意義等同 於皇帝本人。
3. 古代「牧師」管養馬
→「牧師」一詞非外來語，其為古代官職名。最早在《周禮‧夏官‧牧師》有記載：「牧師管牧地，皆有曆禁而頒之。孟春焚牧，中春通淫。掌其政令，凡田事，贊焚萊。」所謂牧師的職責在於掌管牧地，把目的相關的事務命令傳達給養馬之人。正月時燒牧地陳草，二月時幫馬交配，除此之外更要在舉行田獵時幫人焚燒荒草，清理場地 。
4.「空穴來風」如何解?
→ 最早此成與源自於宋玉《風賦》，大抵意義上所謂樹枝因彎曲而能使鳥築巢，山中易存孔洞，所以使空氣流動產生風。白居易亦有詩云：「朽株難免蠹，空穴易風」。所以原本此詞的意涵是比喻說發有根據、來由，不過卻因時代演變而產生與之相反的意義。而如果怕用法錯誤的話，可在其後加上一個「未必無因」，會使這個成語的意涵更加完整。
5.「中國」解釋古今異
→「中國」一詞最早出現於周代文獻。「國」有城或邦的涵義，所以中國指的是「中央之城」或「中央之邦」。古代文獻中，「中國」有六種意義：(1)首都(2)天子統治之地 (3)中原地區 (4)國內、內地 (5)華夏或漢族居住地 (6)華夏或漢族建立之國。隨著朝代輪替，中國所包含的範圍也越來越廣，到最後正式成為中國大陸全部領土的統稱。
6.「阿堵物」是什麼東西
→「阿堵」是六朝與唐代時的常用語，相當於現代的「這個」之意。但是經過西晉王衍之後，此語變成錢的代稱。《晉書‧王衍傳》記載，王衍標榜清高，厭惡其妻貪濁，從不說「錢」字。有一天，他的妻子趁其熟睡之時，叫婢女將一串串的銅錢圍繞著床，推放在地，讓他無法行走。原本王衍之妻認為這樣一定能逼其說出「錢」字，不料第二天早晨，王衍見此情景，仍不說一個「錢」字，於是喚來婢女，讓她「舉卻阿堵物」。
7.「敲竹槓」另解
→「敲竹槓」在現代中謂之被人以某種藉口勒索訛詐錢財。其實在古代此語亦有另一種解釋，與現今的說法不太有關聯。1893年林則徐奉道光皇帝之命查緝鴉片，在各個水路要賽均設關卡檢查。但有一位水運客商將菸草藏於竹槓和船篙裡，欲蒙混過關。一天，船行駛至浙江紹興碼頭，當時有位師爺坐鎮撿查。於是當師爺走上船，並對竹槓敲了幾下，客商以為被發現了，趕緊掏出銀兩賄賂師爺，請求不要「敲竹槓」了。於此，敲竹槓也有認真、仔細檢查的意思。
8.「跳槽」原是青樓語
→ 現在此語常用於辭去原本工作，換到別的公司去上班，也就是炒老闆魷魚啦!不過在古代可就不是做此意解了。包含著不太雅觀之意。見於明清代的小說或筆記，「跳槽」常是在說青樓女子，本與一個嫖客纏綿一段時間後，又發現了更有錢的客人而拋棄舊愛，另結新歡，如同馬從一個槽換到另一個槽吃草，因此這種具體形容另結新歡的說法，就叫做「跳槽」。
9.「福」字的貼法
→ 過年習俗中，福字通常都會倒貼，代表著「福到了」。但其實這倒貼是有限制的。據作家馮驥考證『民俗傳統中，能倒貼福字的地方只有兩個：水缸與垃<圾筒。由於此兩處的東西都要從裡面倒出來，為避諱把福氣倒掉，所以把福字倒貼，以「福到」抵銷「福去」』，還有櫃子，倒貼福字代表著福氣(財氣)能一直進入家裡。而大門的福字為正貼，有「迎福」或「福」之意。
10.「蛛絲馬跡」非「螞跡」
→ 常有疑問，「蛛絲馬跡」比喻為隱約可循的痕跡或線索，但為何是用「馬跡」呢?畢竟馬是體型很大的動物，又怎會跟「蛛絲」並列呢?其實此馬非彼馬，此處的馬是指一種昆蟲叫做「灶馬」而非家畜的「馬」，常見於鄉下土廚房的灶台附近。因為灶馬爬過的地方常會出現一些不明顯的痕跡，而且又常與蜘蛛絲一起出現，所以合稱為「蛛絲馬跡」。
11. 出家不可馬虎
→ 電視劇常有劇情是主角看破紅塵，最後選擇遁入空門，潛心修養。其實就史實來說，這根本就是個錯誤。古代，皈依佛門需經過合法的途徑，並且持有度牒。度牒就是國家認可的出家資格證書，並且在上面詳細註明僧人的所有相關資料。僧人取得度牒後，除了代表其合法身份之外，並享有免賦役、勞役等義務，並受政府護。
12.「宮保雞丁」之源
→ 宮保雞丁名字的由來，是因為發明人的緣故。這道菜的發明者丁寶禎，是咸豐三年的進士，光緒二年任四川總督。據傳此人對烹飪頗有研究，喜歡吃雞肉與花生米，尤其喜歡辣的東西。他在四川總督任上自創了此菜。至於為何要用「宮保」二字呢?據史書記載，明清兩代的官職都有「虛銜」。最高虛銜有太師、少師、太傅...等，通稱為「宮銜」。咸豐年間，這些虛銜多用太保、少保...等命名，故又有另一個別稱「宮保」。丁寶禎資歷深、官位高，作官剛正不阿，多有建樹，於光緒十一年死於任上，朝廷加封他為「太子太保」。因為此銜為「宮保」之一，故其發明的蔡「宮保雞丁」就由此得名了。
13. 東西為何稱「東西」
→ 人常說「買東西」，難道只能買「東西」而不能買「南北」嗎?據說宋朝理學家朱熹博學好問，在未出仕之前，有個叫盛溫和的好朋友，此人亦是多才之人。有天兩人在巷口相遇，朱熹問說：「你提籃子做什麼?」盛溫和告曰：「去街門買東西」，當時還沒有「東西」這一說法，所以朱熹不解的問了：「買『東西』，為何不是買『南北』?」盛溫和笑曰：「你真是聰明一世，糊塗一時啊!自己去把五行和五方對照一下。」後來朱熹獨思片刻，才發現「東」即「木」，代表花草樹木；「西」則是「金」，表示金屬礦物，如金銀等類。所以盛溫和是用詼諧之語，說出自己是去買金、木之類可裝入籃子物品。久而久之，此語就代替成貨物的代名詞了。
14. 孟姜女不姓孟
→ 孟姜女的眼淚，是歷史上的異數。她的淚，摧毀了長城。但她雖叫做孟姜女，並不表示她是一個姓姜名孟的女子。「姜」是她的姓，「孟」是指她排行老大，「女」則是代表其性別。古代常用「孟仲叔季」來表示家中孩童的排行。所以，孟姜女這個名字合在一起表達就是「姜家的大姑娘」，而非姓孟的女子。
15. 九族
→ 一般認為，九族指的是父族四、母族三、妻族二。所謂「父族四」，指的是當事者自己一族，外加出嫁的姑媽與其子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒與外孫。所謂「母族三」，指的是當事者外祖父全家、外祖母娘家、姨媽及其子。所謂「妻族二」，指的是岳父全家與岳母娘家。由此可知，如果當事人被誅九族的話，意味著只要跟當事者有一丁點血緣關係的人都要跟著下地獄，以防止後來者的復仇。後史書亦有記載，明成祖曾發明出「誅十族」對付方孝孺，連其弟子一起誅殺。估計因方孝孺案連坐誅殺者有873人，充軍者更高達千餘人，時稱「瓜蔓抄」。
以上內容均摘自《中國人最易誤解的文史常識》（郭燦金、張召鵬著）
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